中新社成都2月14日电 题：《哪吒2》包含了怎么的玄门文明元素？
——专访玄门文明研讨学者袁方明
中新社记者 贺劭清
登顶寰球影史单一市场票房榜、成为寰球票房榜前30的独一非好莱坞片子、寰球票房冲破100亿元国民币……《哪吒之魔童闹海》(下称《哪吒2》)在革新多个影史榜单的同时，激发了寰球影迷对神话人物哪吒的存眷。
哪吒究竟从何而来？《哪吒2》包含了怎么的玄门文明元素？西方文明怎样逾越文明界限，让寰球共享？玄门文明研讨学者、《玄门与影视》作者袁方嫡前接收中新社“货色问”专访，对此停止解读。
中新社记者：作为中国度喻户晓的神话人物，哪吒究竟从何而来？
袁方明：个别以为，哪吒是梵文Nalakuvara的音译简称。在差别的佛典中，该译名有所差别，罕见的有那罗鸠婆、那吒鸠伐罗、那吒俱伐罗等。
佛经中最早提到“哪吒”呈现在古印度释教宗师马鸣所著、天竺高僧昙无谶所译的《佛所行赞》中。这本书中的哪吒被称为“那罗鸠婆”，是释教四年夜天王中南方多闻天王毗沙门天王之子。厥后哪吒又演化为释教的护法神、夜叉神。
哪吒抽象在中国的演化大抵分为唐宋跟元明清两个阶段。中后唐，唐朝建国上将李靖逐步被神化，被释教尊为毗沙门天王。哪吒也就由毗沙门天王之子演变为李靖之子。
宋代当前，《祖庭事苑》《禅林僧宝传》《五灯会元》等禅林著述对哪吒多有说起。宋代文学家苏辙曾写过一首题为《哪吒》的诗：“南方天王有狂子，只知拜佛不拜父。佛知其愚难教语，浮屠令父左手举。”显然，此时哪吒父亲是托塔天王李靖的说法已深刻民气。
释教传入中国后，与玄门彼此影响，融会开展。元明之际《三教源流搜神年夜全》中的哪吒是“玉皇驾下年夜罗仙”“脱胎于托塔天王李靖”，而用荷菱、荷藕、荷系、荷叶使其再生的倒是释教的“世尊”。可见，此书的哪吒处于从释教到玄门的过渡阶段。
遭到《三教源流搜神年夜全》影响的《封神演义》将哪吒完整塑形成了玄门身份，酿成了乾元山金光洞太乙真人的门生，负担着灭商兴周的前锋重担。
2025年2月6日，四川成都，大众在位于成都交子小道的哪吒泥像前照相纪念。中新社记者 安源 摄
中新社记者：《哪吒2》包含了怎么的玄门文明元素？
袁方明：玄门是中领土生土长的外乡宗教，发生于东汉末期，来源于四川年夜邑鹤鸣山，由张道陵创教。玄门的中心思维是“尊道贵德，道法天然，生命双修，身国同治，天人合一”。跟不少宗教寻求下世差别，玄门寻求的是现世幸福。
片子《哪吒之魔童降世》(下称《哪吒1》)中，“我命由我不禁天”的自立运气不雅，“控火术”“障眼法”“变身术”等符箓咒语，以及《江山社稷图》等玄门瑶池跟洞天福地均属于玄门文明。
《哪吒2》中的阴阳、五行也属于玄门文明。玄门以为“万物负阴而抱阳，冲气认为跟”“一阴一阳之谓道”。在《哪吒2》中，灵珠转世的敖丙跟魔丸转世的哪吒是“阴—阳”弗成宰割的同一体。
中国现代的五行学说以为，天下上的所有事物都是由金、木、水、火、土五种基础物资之间的活动变更而天生，五行之间存在恶马恶人骑的关联，万物在生克活动中保持着均衡。
在影片中，哪吒属“火”，敖丙属“水”。太乙真人在为他们重塑肉身时，就是应用其本身的属性跟“水克火”“金生水”等生克道理来施法。
在影片开端，太乙真人经由过程水(莲花莲藕)跟火(三昧真火)来炼度哪吒跟敖丙，给他们重塑肉身。对于玄门的水火炼度，可参阅《灵宝领教济度金书》等道经。
影片中的“昆仑十二金仙”来自于小说《封神演义》中的“十二代上仙”，“十二金仙”是古代后起之说。玄门中固然不玉虚宫“昆仑十二金仙”的说法，但有天仙、地仙、仙人、人仙跟鬼仙之分，金仙、散仙之别。
玄门以为仙人可学，仙人可致，只有是性命体都能够修仙，都无机会得道羽化，以是只管是植物出生的申公豹、申小豹经由过程修炼，哪吒、魔丸经由过程升级测验也能够羽化。
《哪吒2》片尾字幕呈现的《度人经》的全称为《灵宝无穷度人下品妙经》，是《正统道藏》的开篇首经，也是玄门三山符箓派的中心经典，其中心是“仙道贵生，无穷度人”，劝人度己并度人。
除了玄门思维元素，《哪吒2》还藏着大批文物彩蛋。如影片中的结界兽鉴戒了三星堆遗迹出土的戴金面罩青铜人头像、青铜年夜面具及青铜鹰形铃；玉虚宫的天元鼎有上海博物馆商龙纹扁足鼎、四川博物院战国铜敦的元素；重塑哪吒与敖丙肉身的要害宝贝七色宝莲也与中山靖王刘胜墓出土的错金铜博山炉类似。
2025年2月13日晚，四川成都，大众在位于成都交子小道的哪吒雕塑前照相纪念。当晚，成都天府双子塔亮灯，庆贺片子《哪吒之魔童闹海》总票房冲破100亿元。中新社记者 安源 摄
中新社记者：最早呈现哪吒抽象的影视作品是哪一部？西方文明怎样逾越文明界限，让寰球共享？
袁方明：第一部哪吒片子能够追溯至平易近国时代。1927年顾有为导演了《封神榜之哪吒闹海》，片子重要报告了哪吒跟龙王的抵触。第一部哪吒题材动画片子是1979年由王树忱等人执导的《哪吒闹海》，第一部哪吒题材电视动画片是1999年由王根发执导的《金刚哪吒》(又称《封神榜传奇》)。
比年来，中美还合拍了一部把中国“哪吒”跟美国“变形金刚”两个经典IP停止跨界融会的动画片，是一个风趣的实验。
在中国哪吒题材影视史上，迄今为止，影响最年夜的是1979年由王树忱导演的动画片子《哪吒闹海》，以及杨宇(饺子)导演的《哪吒1》《哪吒2》。此中，《哪吒闹海》全片仅有62分钟，融会京剧脸谱、年画壁画等中国传统艺术，画风古韵悠然，剧感情人。
《哪吒1》《哪吒2》并不逢迎东方审美，而是根植于中国传统文明，将西方美学与顶尖动画技巧、古代视角完善联合。《好莱坞报道者》评估其“以顶尖动画技巧与深入叙事从新界说了中国片子产业的高度”。IMAX首席履行官里奇·盖尔方德也以为：“中国年夜片的范围与翻新力，正在重塑寰球片子市场格式。”
2025年2月6日，四川成都，片子《哪吒之魔童闹海》的制造公司可可豆动画地点地成为了网红打卡点。中新社记者 安源 摄
《哪吒2》海内好评一直也阐明，西方文明、西方美学不只能满意中公民众的须要，也能逾越文明的界限，让寰球共享。传统与古代并非割裂对峙，传统文明经由古代转化后，可成为天下文明交换的桥梁。而各文化主体都能够自负发掘本身传统文明，勾勒文化互鉴新图景。(完)
受访者简介：
袁方明。中新社记者 吕杨 摄
袁方明，哲学硕士、宗教养博士，文明学者，师从有名学者、四川年夜学理科出色教学詹石窗老师，重要从事玄门影视、易学、古典诗词等传统文明研讨，厦门市易学研讨会理事、中国电视艺术家协会中华传统文明影像传布委员会委员，参加《道家与玄门研讨著述提纲集成(1901—2017)》等国度社科基金严重课题。著有《玄门与影视》(在版)，在《周易研讨》《宗教养研讨》《光亮日报》等刊物宣布学术论文二十余篇。
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