中新社兰州1月29日电 题：敦煌石窟壁画中“龙”与“蛇”有何干联？
——专访敦煌研讨院副院长张小刚
中新社记者 丁思
在中国传统文明中，蛇存在吉利与凶恶的双重身份。昔人以为，蛇既领有神的特征，又是形成龙的因素，有着丰盛的文明外延跟吉利寄意，意味着漂亮多姿、薄情重义、机动应变等。敦煌石窟保留有很多“蛇”的抽象，品种丰盛、千姿百态。
敦煌石窟中蛇的外型跟纹样，寄予了人们何种欲望？为何敦煌壁画中有些“龙”，是以“蛇”的抽象呈现，二者有何干联？货色方对蛇的懂得又有何差别？敦煌研讨院副院长、研讨馆员张小刚克日接收中新社“货色问”独家专访，对此作出阐释。
现将访谈实录择要如下：
中新社记者：敦煌石窟中有关蛇的图案跟抽象，重要有哪些外型、纹样，有何寄意？
张小刚：敦煌石窟中有关蛇的内容丰盛、状态各别，有的描绘在菩萨胸前，有的在窟顶或核心柱，有的在经变画中，是敦煌石窟植物图像的主要构成局部。重要有以下品种：
作为装潢纹样的蛇。敦煌石窟最早呈现的“蛇”抽象是以装潢纹样浮现的，如莫高窟第275窟(北凉)西壁南手下层的菩萨像戴有“对蛇”纹样的项饰，蛇的形体简略，对称呈现在菩萨胸前。莫高窟第244窟(隋代)北壁菩萨像中，这种对蛇纹样以泥塑的情势浮现。
作为瑞兽的蛇。中国先平易近对蛇的崇拜能够追溯到太古时代，上古神话传说中，有良多尊蛇为鼻祖神、信奉蛇神的故事。人类鼻祖宓羲跟女娲与蛇的关联亲密，其人首蛇身的抽象呈现在莫高窟第285窟(西魏)壁画上，是中国传统神话思维与释教内容相联合的浮现。
昔人还以为蛇跟龟是延年灵兽，意味吉利。在中国传统神话中，龟与蛇联合的神灵即玄武。敦煌石窟中，蛇用于表示四年夜神兽中的“玄武”，作为玄武身材的一局部呈现，被付与长命、性命不息的寄意。
莫高窟第249窟窟顶东披的玄武。 (敦煌研讨院 供图)
作为猛兽的蛇。昔人用“草木皆兵”“一朝被蛇咬十年怕井绳”等浩繁与蛇相干的成语、鄙谚来比较蛇的抽象，正面反应出人们对毒蛇的害怕。敦煌石窟经变画中，蛇常以毒蛇猛兽的抽象呈现，反应出人们对蛇的胆怯跟敬畏，也阐明蛇的力气不容小觑。
中新社记者：敦煌石窟壁画中的“龙”与“蛇”有何干联？
张小刚：在天然界中，有的蛇用盘绞方法捕食猎物，体形越年夜、力气越年夜。在敦煌壁画中，这种“鼎力士”般的蛇，被付与保卫者、护法的寄意，“天龙八部”就是典范代表。
天龙八部是释教护法、听经的八位天众，分辨是“天”“龙”“夜叉”“乾达婆”“紧那罗”“阿修罗”“迦楼罗”“摩睺罗伽”八个部众领袖。他们是敦煌壁画罕见题材，平日画在佛的两侧，被视为寰宇生灵中威武英勇的代表，起到镇窟护法的感化。
榆林窟第25窟北壁左侧弥勒经变之天龙八部。 (敦煌研讨院 供图)
在石窟艺术中，现代画工将这些神灵付与类人化的面孔，此中“摩睺罗伽”是与蛇有关的抽象，为年夜蟒神。天龙八部中的“龙”也与蛇相干。龙在印度称为“那伽”(梵文：Naga)，汉语译作“龙”，现实是年夜蟒蛇。在印度释教艺术以及新疆石窟壁画中的龙王，平日是以蛇头蛇身某人面蛇身的抽象呈现。
在敦煌石窟局部龙图像中，也接收了印度年夜蟒蛇为代表的龙神抽象，有的人形龙王图像中，在其头后伸出数个蟒蛇头，这是典范的印度龙王特色。这标明，莫高窟造像艺术受印度释教艺术影响，也表现了中国现代官方将蛇称为“小龙”的说法，蛇的灵瑞跟吉利转达出昔人对神灵鼻祖的敬佩。
中新社记者：跟着丝绸之路的开明跟释教东传，中国传统蛇的抽象有无鉴戒跟接收？从绘画跟外型等技能来看，怎样表现货色方元素？
张小刚：中国蛇文明来源很早，原始社会就已存在，仰韶文明的陶器上就有蛇的图像。经由数千年开展，蛇的抽象跟意涵已深刻社会各层面。跟着丝绸之路开明跟释教东传，古印度释教中的蛇文明经丝绸之路传入中国，与中国原有的蛇文明彼此交换融会。
印度释教艺术中，蛇常用来表示龙王，或以人形龙王呈现，或以蛇形龙王呈现，蛇体扁平，多以眼镜王蛇的抽象浮现。这种抽象的龙，直接影响到敦煌石窟造像艺术，莫高窟第305窟(隋代)西壁龛外南侧绘制的释迦降龙入钵说法图中，龙的抽象与印度风行的眼镜王蛇类似，这是对印度蛇文明的接收。
接收外来文明的同时，莫高窟也对蛇抽象停止了再发明。比方天龙八部中“摩睺罗伽”身穿中国武将款式的铠甲，头顶印度文明代表的蟒蛇抽象，是与中国传统文明联合后的再发明；又如，敦煌石窟中虽有以龙王抽象呈现的蛇，但不再是印度风行的躯体扁平的眼镜王蛇抽象，而是中国传统的蛇抽象，通体圆润、颜色斑斓。
跟着丝绸之路与释教东传，印度以蛇表示龙王的图像传入中国，影响了中国对蛇的懂得跟创作，丰盛了中国蛇文明的外延。
中新社记者：货色方文明对于人类来源的传说，都不谋而合呈现了蛇。从古至今，货色方对蛇的寄意跟懂得有何异同？
张小刚：蛇在货色方文明中的寄意有必定共通性，都具保卫之意。古埃及文明中，眼镜蛇神是古埃及法老的维护神，其抽象常现于权杖、壁画跟雕塑。印度有关蛇的传说跟神话浩繁，蛇是住家保卫者的化身，其茂盛滋生才能意味着性命力，这与中国现代以蛇抽象展现人类鼻祖宓羲与女娲的意涵相似，都表白了对蛇的生殖崇敬。
而货色方对蛇的寄意跟懂得也有差别。在东方文明中，蛇与罪恶、引诱相干，如勾引亚当与夏娃偷吃禁果，成为人类灾害之源。
蛇在中国传统文明中，外延丰盛、代价多样。昔人眼中，蛇有荣幸、神圣、长命等诸多美妙寄意。蛇文明源于对蛇的胆怯与崇敬，其灵瑞跟吉利转达出昔人对神灵鼻祖的敬佩，表白了人们对美妙、幸福、安全的祈愿与憧憬。历经数千年交换融会，蛇在中国浮现出多元庞杂的寄意。
莫高窟第285窟窟顶东披的宓羲女娲图像。 (敦煌研讨院 供图)
中新社记者：敦煌研讨院还将怎样向国内外大众讲好对于壁画中十二生肖的故事？
张小刚：生肖文明在中国无数千年汗青，与人们生涯严密相连，不只领导着一样平常行动，仍是团体身份跟性情的标识。春节申遗胜利后，作为中国传统文明一个构成局部，生肖文明是报告中国故事的题材之一。
针对壁画里的十二生肖，咱们已开端收拾并制造了一些动画视频。以后，还将强化数字十二生肖系列任务，以敦煌石窟壁画中的十二生肖植物为原型，制造活泼风趣的动画视频；开辟相干主题的互动游戏，增添旅客兴趣性跟参加度；应用VR、AR技巧，让不雅众身临其境感触壁画中的生肖天下。
将来，还将谋划举行以“敦煌石窟壁画中的十二生肖”为主题的展览，让不雅众深刻懂得生肖文明跟敦煌艺术；计划系列生肖文创产物，深刻发展学术研讨，为报告生肖故事供给学术支持。(完)
受访者简介：
张小刚。受访者供图
张小刚，敦煌研讨院副院长、研讨馆员，甘肃省社科联兼职副主席，中国敦煌吐鲁番学会常务理事，中国考古学会理事，国度社科基金严重名目首席专家，甘肃省优良专家、省拔尖领武士才，重要研讨偏向为石窟考古与敦煌学，著述包含《敦煌释教感通画研讨》《肃南马蹄寺石窟群》等。
呆板人春晚扭秧歌，为什么不穿裤子？科技团队揭秘
冲上热搜！还得是赵雅芝跟叶童啊！
东北联年夜何故成为天下教导史上的奇观？
蛇年说蛇，蛇怎样演变而来？
片子《掉孤》原型郭刚堂：这一年，所有刚好
水晶忽然就火了！价钱相差百倍，怎样选不踩坑？
义乌老板娘有多“卷”？她用36种言语把伞卖到全天下
喷鼻港人过年吃什么？差别的菜有差别寄意
春节宠物寄养考察：价钱快遇上旅店 却仍“一窝难求”
柯洁回应决赛争议时落泪，数次重申“永不当协”
以色列没定期实现撤军，中东跟平再添变数！
食为天·年味丨老陕人过年为何偏幸八年夜碗？
80多年前的凄惨经验，美国曾经忘了？
老年人涌进保健品直播间
“缄默”的老年烦闷 诊断与医治难在那里？
多地试点“生养友爱岗”背地
圆子盈盘鱼藕鲜 楚地好菜话吉年
第三个“24小时”从前了，特朗普的许诺兑现了几多？| 国际识局
